EL RINCÓN DEL CURA

DESPEDIDA DEL SANTISIMO SACRAMENTO DE NUESTRA PARROQUIA 05/06/2011

2011-06-05T22:49:00.000-04:30

El Papa recomienda dirección espiritual a católicos

2011-05-30T22:09:00.001-04:30

(Aqui les dejo este artículo que me toca muy de cerca porque soy egresado del TERESIANUM de Roma)

VATICANO, 19 May. 11 / 10:04 am (ACI/EWTN Noticias) Al recibir este mediodía (hora local) a los alumnos de la Pontificia Facultad Teológica "Teresianum" de Roma en ocasión de su 75° aniversario, el Papa Benedicto XVI exhortó a la práctica de la dirección espiritual para que todos los católicos crezcan cada vez más en "apasionada capacidad de amar y servir a la Iglesia".

En su discurso en italiano el Santo Padre señaló que "como nunca ha dejado de hacer, también hoy la Iglesia sigue recomendando la práctica de la dirección espiritual, no solo a quienes desean seguir al Señor de cerca, sino a todo cristiano que quiere vivir con responsabilidad el propio Bautismo, es decir la vida nueva en Cristo".

El Santo Padre afirmó que "cada uno, y de modo particular quienes han acogido la llamada de Dios para seguirle más de cerca, tienen necesidad de ser acompañados personalmente por un guía seguro en la doctrina y experto en las cosas de Dios".

Este guía debe estar en la capacidad de "ayudar a protegerse de subjetivismos simples, poniendo a disposición la propia riqueza de conocimientos y experiencias vividas en el seguimiento de Jesús".

Refiriéndose a la espiritualidad carmelita de la Pontificia Facultad Teológica "Teresianum", el Papa subrayó "el vasto movimiento de renovación que se originó en la Iglesia fruto del testimonio de los santos Teresa de Jesús y Juan de la Cruz. Suscitó el resurgimiento de ideales y de fervor de vida contemplativa que en el siglo XVI, inflamó, por decir así, Europa y el mundo entero".

Dirigiéndose a los estudiantes, el Santo Padre resaltó que "en la estela de este carisma se sitúa el trabajo de profundización antropológica y teológica, la tarea de penetrar en el misterio de Cristo, con la inteligencia del corazón, que es a la vez un conocer y un amar; esto exige que Jesús se sitúe en el centro de todo, de vuestros afectos y pensamientos, de vuestro tiempo de oración, de estudio y de acción, de toda vuestra vida".

"Tened en cuenta que estos años estudio son un precioso regalo de la Providencia divina, un don que debe ser acogido con fe y vivido diligentemente, como una oportunidad irrepetible para crecer en el conocimiento del misterio de Cristo".

Seguidamente el Papa recordó que "reviste gran importancia en el contexto actual el estudio profundo de la espiritualidad cristiana a partir de sus presupuestos antropológicos. La preparación específica que proporciona es sin duda importante porque capacita para la enseñanza de esta disciplina, pero es una gracia aún más grande por el bagaje sapiencial que trae consigo para la delicada tarea de la dirección espiritual".

El Papa pidió luego a los alumnos que aprovechen lo que han aprendido en estos años de estudio "para acompañar a los que la Providencia divina os confíe, ayudándoles a discernir los espíritus y a seguir las mociones del Espíritu Santo, con el objetivo de conducirlos a la plenitud de la gracia".

Comentando el hecho de encontrarse en Roma, Benedicto XVI animó a los estudiantes a "abrirse a la dimensión universal de la Iglesia, a "sentire cum Ecclesia", en profunda sintonía con el Sucesor de Pedro" y los exhortó a "vivir siempre una mayor y más apasionada capacidad de amar y servir a la Iglesia".

Ser cristiano "no es un traje para usar en privado", advierte el Papa

2011-05-30T22:04:00.001-04:30

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REPRODUCTOR DE ORACIONES DE SANACIÓN

2011-05-30T01:19:00.002-04:30

Oración Para Calmar Tu Vida

REPRODUCTOR DE ENSEÑANZAS

2011-05-28T01:50:00.001-04:30

"La Victoria Está En Tu Corzón"

Predicada en la Asamblea de Sanación del 10/11/2009

En programa de TV sin precedentes, el Papa responde sobre el dolor, la muerte y las persecuciones

2011-04-23T13:56:00.001-04:30

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Unción De Participantes al Encuentro Regional de Oración QUIBOR 19/02/2011

2011-03-30T00:17:00.001-04:30

Exposición De Santísimo Sacramento en el Encuentro Regional de Oración Q...

2011-03-30T00:15:00.001-04:30

Exposición Del Santísimo Sacramento En Un Retiro Básico De Carora

2011-03-30T00:03:00.001-04:30

Juan Pablo II :: Homenaje de ACI Prensa

2011-03-29T23:50:00.002-04:30

Juan Pablo II :: Homenaje de ACI Prensa

Mensaje De Benedicto XVI Con Motivo de La Cuaresma 2011

2011-03-14T23:07:00.001-04:30

«Con Cristo sois sepultados en el Bautismo, con él también habéis resucitado» (cf. Col 2, 12)

Queridos hermanos y hermanas:
La Cuaresma, que nos lleva a la celebración de la Santa Pascua, es para la Iglesia un tiempo litúrgico muy valioso e importante, con vistas al cual me alegra dirigiros unas palabras específicas para que lo vivamos con el debido compromiso. La Comunidad eclesial, asidua en la oración y en la caridad operosa, mientras mira hacia el encuentro definitivo con su Esposo en la Pascua eterna, intensifica su camino de purificación en el espíritu, para obtener con más abundancia del Misterio de la redención la vida nueva en Cristo Señor (cf. Prefacio I de Cuaresma).

1. Esta misma vida ya se nos transmitió el día del Bautismo, cuando «al participar de la muerte y resurrección de Cristo» comenzó para nosotros «la aventura gozosa y entusiasmante del discípulo» (Homilía en la fiesta del Bautismo del Señor, 10 de enero de 2010). San Pablo, en sus Cartas, insiste repetidamente en la comunión singular con el Hijo de Dios que se realiza en este lavacro. El hecho de que en la mayoría de los casos el Bautismo se reciba en la infancia pone de relieve que se trata de un don de Dios: nadie merece la vida eterna con sus fuerzas. La misericordia de Dios, que borra el pecado y permite vivir en la propia existencia «los mismos sentimientos que Cristo Jesús» (Flp 2, 5) se comunica al hombre gratuitamente.
El Apóstol de los gentiles, en la Carta a los Filipenses, expresa el sentido de la transformación que tiene lugar al participar en la muerte y resurrección de Cristo, indicando su meta: que yo pueda «conocerle a él, el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos hasta hacerme semejante a él en su muerte, tratando de llegar a la resurrección de entre los muertos» (Flp 3, 10-11). El Bautismo, por tanto, no es un rito del pasado sino el encuentro con Cristo que conforma toda la existencia del bautizado, le da la vida divina y lo llama a una conversión sincera, iniciada y sostenida por la Gracia, que lo lleve a alcanzar la talla adulta de Cristo.
Un nexo particular vincula al Bautismo con la Cuaresma como momento favorable para experimentar la Gracia que salva. Los Padres del Concilio Vaticano II exhortaron a todos los Pastores de la Iglesia a utilizar «con mayor abundancia los elementos bautismales propios de la liturgia cuaresmal» (Sacrosanctum Concilium, 109). En efecto, desde siempre, la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a la celebración del Bautismo: en este Sacramento se realiza el gran misterio por el cual el hombre muere al pecado, participa de la vida nueva en Jesucristo Resucitado y recibe el mismo espíritu de Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos (cf. Rm 8, 11). Este don gratuito debe ser reavivado en cada uno de nosotros y la Cuaresma nos ofrece un recorrido análogo al catecumenado, que para los cristianos de la Iglesia antigua, así como para los catecúmenos de hoy, es una escuela insustituible de fe y de vida cristiana: viven realmente el Bautismo como un acto decisivo para toda su existencia.

2. Para emprender seriamente el camino hacia la Pascua y prepararnos a celebrar la Resurrección del Señor —la fiesta más gozosa y solemne de todo el Año litúrgico—, ¿qué puede haber de más adecuado que dejarnos guiar por la Palabra de Dios? Por esto la Iglesia, en los textos evangélicos de los domingos de Cuaresma, nos guía a un encuentro especialmente intenso con el Señor, haciéndonos recorrer las etapas del camino de la iniciación cristiana: para los catecúmenos, en la perspectiva de recibir el Sacramento del renacimiento, y para quien está bautizado, con vistas a nuevos y decisivos pasos en el seguimiento de Cristo y en la entrega más plena a él.
El primer domingo del itinerario cuaresmal subraya nuestra condición de hombre en esta tierra. La batalla victoriosa contra las tentaciones, que da inicio a la misión de Jesús, es una invitación a tomar conciencia de la propia fragilidad para acoger la Gracia que libera del pecado e infunde nueva fuerza en Cristo, camino, verdad y vida (cf. Ordo Initiationis Christianae Adultorum, n. 25). Es una llamada decidida a recordar que la fe cristiana implica, siguiendo el ejemplo de Jesús y en unión con él, una lucha «contra los Dominadores de este mundo tenebroso» (Ef 6, 12), en el cual el diablo actúa y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hombre que quiere acercarse al Señor: Cristo sale victorioso, para abrir también nuestro corazón a la esperanza y guiarnos a vencer las seducciones del mal.
El Evangelio de la Transfiguración del Señor pone delante de nuestros ojos la gloria de Cristo, que anticipa la resurrección y que anuncia la divinización del hombre. La comunidad cristiana toma conciencia de que es llevada, como los Apóstoles Pedro, Santiago y Juan «aparte, a un monte alto» (Mt 17, 1), para acoger nuevamente en Cristo, como hijos en el Hijo, el don de la gracia de Dios: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle» (v. 5). Es la invitación a alejarse del ruido de la vida diaria para sumergirse en la presencia de Dios: él quiere transmitirnos, cada día, una palabra que penetra en las profundidades de nuestro espíritu, donde discierne el bien y el mal (cf. Hb 4, 12) y fortalece la voluntad de seguir al Señor.
La petición de Jesús a la samaritana: «Dame de beber» (Jn 4, 7), que se lee en la liturgia del tercer domingo, expresa la pasión de Dios por todo hombre y quiere suscitar en nuestro corazón el deseo del don del «agua que brota para vida eterna» (v. 14): es el don del Espíritu Santo, que hace de los cristianos «adoradores verdaderos» capaces de orar al Padre «en espíritu y en verdad» (v. 23). ¡Sólo esta agua puede apagar nuestra sed de bien, de verdad y de belleza! Sólo esta agua, que nos da el Hijo, irriga los desiertos del alma inquieta e insatisfecha, «hasta que descanse en Dios», según las célebres palabras de san Agustín.
El domingo del ciego de nacimiento presenta a Cristo como luz del mundo. El Evangelio nos interpela a cada uno de nosotros: «¿Tú crees en el Hijo del hombre?». «Creo, Señor» (Jn 9, 35.38), afirma con alegría el ciego de nacimiento, dando voz a todo creyente. El milagro de la curación es el signo de que Cristo, junto con la vista, quiere abrir nuestra mirada interior, para que nuestra fe sea cada vez más profunda y podamos reconocer en él a nuestro único Salvador. Él ilumina todas las oscuridades de la vida y lleva al hombre a vivir como «hijo de la luz».
Cuando, en el quinto domingo, se proclama la resurrección de Lázaro, nos encontramos frente al misterio último de nuestra existencia: «Yo soy la resurrección y la vida... ¿Crees esto?» (Jn 11, 25-26). Para la comunidad cristiana es el momento de volver a poner con sinceridad, junto con Marta, toda la esperanza en Jesús de Nazaret: «Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo» (v. 27). La comunión con Cristo en esta vida nos prepara a cruzar la frontera de la muerte, para vivir sin fin en él. La fe en la resurrección de los muertos y la esperanza en la vida eterna abren nuestra mirada al sentido último de nuestra existencia: Dios ha creado al hombre para la resurrección y para la vida, y esta verdad da la dimensión auténtica y definitiva a la historia de los hombres, a su existencia personal y a su vida social, a la cultura, a la política, a la economía. Privado de la luz de la fe todo el universo acaba encerrado dentro de un sepulcro sin futuro, sin esperanza.
El recorrido cuaresmal encuentra su cumplimiento en el Triduo Pascual, en particular en la Gran Vigilia de la Noche Santa: al renovar las promesas bautismales, reafirmamos que Cristo es el Señor de nuestra vida, la vida que Dios nos comunicó cuando renacimos «del agua y del Espíritu Santo», y confirmamos de nuevo nuestro firme compromiso de corresponder a la acción de la Gracia para ser sus discípulos.

3. Nuestro sumergirnos en la muerte y resurrección de Cristo mediante el sacramento del Bautismo, nos impulsa cada día a liberar nuestro corazón del peso de las cosas materiales, de un vínculo egoísta con la «tierra», que nos empobrece y nos impide estar disponibles y abiertos a Dios y al prójimo. En Cristo, Dios se ha revelado como Amor (cf. 1 Jn 4, 7-10). La Cruz de Cristo, la «palabra de la Cruz» manifiesta el poder salvífico de Dios (cf. 1 Co 1, 18), que se da para levantar al hombre y traerle la salvación: amor en su forma más radical (cf. Enc. Deus caritas est, 12). Mediante las prácticas tradicionales del ayuno, la limosna y la oración, expresiones del compromiso de conversión, la Cuaresma educa a vivir de modo cada vez más radical el amor de Cristo. El ayuno, que puede tener distintas motivaciones, adquiere para el cristiano un significado profundamente religioso: haciendo más pobre nuestra mesa aprendemos a superar el egoísmo para vivir en la lógica del don y del amor; soportando la privación de alguna cosa —y no sólo de lo superfluo— aprendemos a apartar la mirada de nuestro «yo», para descubrir a Alguien a nuestro lado y reconocer a Dios en los rostros de tantos de nuestros hermanos. Para el cristiano el ayuno no tiene nada de intimista, sino que abre mayormente a Dios y a las necesidades de los hombres, y hace que el amor a Dios sea también amor al prójimo (cf. Mc 12, 31).
En nuestro camino también nos encontramos ante la tentación del tener, de la avidez de dinero, que insidia el primado de Dios en nuestra vida. El afán de poseer provoca violencia, prevaricación y muerte; por esto la Iglesia, especialmente en el tiempo cuaresmal, recuerda la práctica de la limosna, es decir, la capacidad de compartir. La idolatría de los bienes, en cambio, no sólo aleja del otro, sino que despoja al hombre, lo hace infeliz, lo engaña, lo defrauda sin realizar lo que promete, porque sitúa las cosas materiales en el lugar de Dios, única fuente de la vida. ¿Cómo comprender la bondad paterna de Dios si el corazón está lleno de uno mismo y de los propios proyectos, con los cuales nos hacemos ilusiones de que podemos asegurar el futuro? La tentación es pensar, como el rico de la parábola: «Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años... Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma”» (Lc 12, 19-20). La práctica de la limosna nos recuerda el primado de Dios y la atención hacia los demás, para redescubrir a nuestro Padre bueno y recibir su misericordia.

En todo el período cuaresmal, la Iglesia nos ofrece con particular abundancia la Palabra de Dios. Meditándola e interiorizándola para vivirla diariamente, aprendemos una forma preciosa e insustituible de oración, porque la escucha atenta de Dios, que sigue hablando a nuestro corazón, alimenta el camino de fe que iniciamos en el día del Bautismo. La oración nos permite también adquirir una nueva concepción del tiempo: de hecho, sin la perspectiva de la eternidad y de la trascendencia, simplemente marca nuestros pasos hacia un horizonte que no tiene futuro. En la oración encontramos, en cambio, tiempo para Dios, para conocer que «sus palabras no pasarán» (cf. Mc 13, 31), para entrar en la íntima comunión con él que «nadie podrá quitarnos» (cf. Jn 16, 22) y que nos abre a la esperanza que no falla, a la vida eterna.
En síntesis, el itinerario cuaresmal, en el cual se nos invita a contemplar el Misterio de la cruz, es «hacerme semejante a él en su muerte» (Flp 3, 10), para llevar a cabo una conversión profunda de nuestra vida: dejarnos transformar por la acción del Espíritu Santo, como san Pablo en el camino de Damasco; orientar con decisión nuestra existencia según la voluntad de Dios; liberarnos de nuestro egoísmo, superando el instinto de dominio sobre los demás y abriéndonos a la caridad de Cristo. El período cuaresmal es el momento favorable para reconocer nuestra debilidad, acoger, con una sincera revisión de vida, la Gracia renovadora del Sacramento de la Penitencia y caminar con decisión hacia Cristo.
Queridos hermanos y hermanas, mediante el encuentro personal con nuestro Redentor y mediante el ayuno, la limosna y la oración, el camino de conversión hacia la Pascua nos lleva a redescubrir nuestro Bautismo. Renovemos en esta Cuaresma la acogida de la Gracia que Dios nos dio en ese momento, para que ilumine y guíe todas nuestras acciones. Lo que el Sacramento significa y realiza estamos llamados a vivirlo cada día siguiendo a Cristo de modo cada vez más generoso y auténtico. Encomendamos nuestro itinerario a la Virgen María, que engendró al Verbo de Dios en la fe y en la carne, para sumergirnos como ella en la muerte y resurrección de su Hijo Jesús y obtener la vida eterna.

Benedicto XVI

IV CONGRESO EUCARISTICO NACIONAL.

2011-02-18T22:30:00.001-04:30

Una Buena Reflexión: ¿Por qué ir a al Iglesia?

2011-02-12T00:01:00.001-04:30

¿Por qué ir a la iglesia?

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HASTA SIEMPRE PADRE HERNÁN

2011-02-07T00:03:00.001-04:30

Cuando se es sacerdote, somos hermanos de todos los sacerdotes. Quizás estemos parafraseando al poeta Andrés Eloy Blanco cuando dijera “Cuando se tienen 2 hijos se tienen todos los hijos de la tierra”. Y esa realidad que se dice muy fácil ha sido para nuestro presbiterio caroreño, en estos días, una verdad dolorosa pero hermosa. Se nos fue un Sacerdote, se nos fue el Padre Hernán Jesús Bastidas Montero y con él se fue un hermano, se fue un poquito de cada uno de nosotros, se fue parte de nuestro presbiterio y la madre iglesia se siente y esta triste.

Sabíamos de su enfermedad, de su gravedad, sabíamos, como él lo sabía, que estaba cerca su fin terrenal pero anidábamos la esperanza del milagro; al final, sorprendió, dolió, movió los entresijos de nuestro ser por cuanto, cuando se es sacerdote, todos los sacerdotes somos hermanos y nada de lo que le suceda a uno de los nuestros nos es ajeno. Y la muerte de un hermano duele, nos hace tambalear el piso de nuestras seguridades, hace que la “ naturalidad “ con que asistimos a la muerte, vista constantemente en el ejercicio de nuestro ministerio sacerdotal, deje de ser algo “ natural “ para convertirse en dolorosa, sorprendente y a la vez esperanzadora experiencia.

Hernán es uno de nuestros sacerdotes de edad media, ordenado por Monseñor Herrera en 1997 junto con el lote que componen los padres César Indave, Agustín Riera y Alberto Álvarez, todos sacerdotes de ese año. Cada uno de nosotros tiene su propia realidad humana, su propia historia personal, su propia circunstancia que aporta al presbiterio un carisma especial. Hernán es un sacerdote fruto de una vocación madura acrisolada con la experiencia laical. Miembro de una familia donde existen hijas de la Vida Consagrada, Hernán vivió su primera juventud en el mundo de los laicos, pero siempre descubriendo a Dios y respondiéndole positivamente. El grupo juvenil Calasanz, su Parroquia cercana y adonde el acudía desde niño, supieron de sus desvelos e ilusiones juveniles. Era la época dorada del grupo juvenil Calasanz, los tiempos de las grandes obras, de la grandes opciones, tiempos que marcaron profunda huella en todos su integrantes, a tal punto de que casi todos son hoy hombres de probadas virtudes cristianas y de participación en la responsabilidades cristianas parroquiales. Allí inició Hernán su servicio y amor a la Iglesia y absorbió lo que iba a ser su constante en el ministerio sacerdotal: El amor y el desvelo por el joven, propio de la filosofía calasancia. Su pasantía por las misiones del padre Nacho en Barquisimeto afinó su temple misionero que no lo abandonó nunca, su estancia por el Yaracuy, en sus estudios superiores, lo hicieron madurar su fe y allí también la vivió en el trabajo y en el servicio eclesial. Más tarde, ya graduado, trabajando en Pomar, en los campos vinícolas de Altagracia, se fue consolidando su vocación hasta su ingreso al Seminario Juan Pablo II de Barquisimeto. Allí fue buen alumno, buen compañero, buen seminarista. Sus compañeros recogen esa pasantía seminarística al hacerse presente, asistirlo, recordarlo y llorarlo en su enfermedad y muerte.

Una vez ordenado sacerdote y vuelto a la tierra chica es enviado a la Parroquia de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Palmario y allí siembra sus primicias sacerdotales, resaltando la creación de los campamentos juveniles misioneros que se han instituido, tiene carta de ciudadanía ya autónoma dentro de la historia y vida misionera diocesana. Viaja a Roma a estudiar y, si bien no logró su anhelo de perfeccionarse en medios de comunicación social, sí adquirió perfeccionamiento y una gran madurez para su ministerio sacerdotal. Vuelta a Venezuela ejerce una corta pasantía en el Propedéutico del Seminario Caroreño, en el Santuario Eucarístico del Sagrado Corazón de Jesús, y más tarde de Párroco en la Parroquia Nuestra Señora de Altagracia y Santo Domingo de Guzmán en Cuararigua. Allí se desempeña como Párroco y cosecha buen nombre, vive la realidad y la identidad de la gente de nuestros campos, se hace uno más de ellos y con ellos, hasta que la salud empieza a resentirse y tiene que abandonar Curarigua para luchar contra el mal que carcome su vida. En esa lucha encontró en la comunidad de San Pedro espacio para ejercer su ministerio, soñar en grande con futuros ciertos y apuntalar una obra que se tendrá que continuar. Más tarde el avance de la enfermedad lo hace cambiar de planes y ya es la lucha férrea contra la enfermedad que lo hace viajar fuera y luchar a brazo partido para mantener la vida hasta, que sin dejarse vencer, con su asombrosa y edificante lucidez y su serenidad, conformismo y aceptación del designio de Dios se nos va la noche del sábado 29 de Enero.

Esos rasgos de su vida, esos carismas, esos detalles, son los aportes de Hernán al presbiterio caroreño que lo hace rico, polifacético y grande y hermoso en la unidad dentro de la diversidad. Nos deja Hernán un puesto de lucha, un ejemplo edificante, un estímulo para segur siendo sacerdote, para abrazar nuestro sacerdocio con alegría. Su entereza, su hombría, su fe, su confianza en Dios, su porte hasta que la salud se lo permitió, su sueño, sus planes, sus ambiciones, su manera plácida y suave de irse, su amor a la familia, su amor al sacerdocio, su amor a los jóvenes, su espíritu misionero, su ser de aventurero en la hermosa aventura del sacerdocio ministerial, son los grandes aportes que este hermano nos deja.

Vete pues Hernán, sacerdote para siempre, abre caminos, tiende un lazo que nos una en la tierra y nos comunique con el Cielo, ayúdanos a ser sacerdotes y se tú nuestro guardián y custodio. No has muerto, sólo te has ofrendado y permaneces para siempre en el seno de nuestro presbiterio. Descansa hermano, bien lo mereces.

Los Sacerdotes de Carora, Aregue y Altagracia. (Vicaría San Juan Btta) en su última noche.

Santificar El Momento Presente(Parte 2)

2009-05-05T23:18:00.004-04:30

Pbro.Lic. Ramón Luis Crespo Lobato
e-mail:ramonluis1966@hotmail.com;ramonluis1966@gmail.com
web site:elrincondelcura.blogspot.com

El momento presente incluye algunas cosas sobre las cuales tenemos control, pero también conlleva dificultades que no podemos evitar: cosas como un fracaso comercial, un resfrío, la lluvia en los días que queremos salir, una visita indeseada, etc. No siempre sabemos por qué suceden tales cosas, pues nuestras mentes son demasiado débiles para captar el plan divino. Nos parecemos un poco a un ratón en un piano, que no puede comprender por qué tiene que ser molestado por alguien que toca Chapín y lo fuerza a salirse de las cuerdas.

A veces solemos tener muchas preguntas que hacerle a Dios y a la vida por lo que nos sucede, pero Dios también tiene muchas cosas que preguntarnos y, al final, nos damos cuenta que las preguntas de Dios son más importantes que las nuestras: “los caminos de Dios no son nuestros caminos” y la sabiduría divina puede sacar lo bueno de lo malo; la mente humana debe desarrollar la aceptación del presente, sin importar lo duro que pueda ser para nosotros comprender su carga de dolor.

Hay que darle a Dios un voto de confianza en el fluir de la vida y no tirar la toalla en el primer acto del teatro vital; hay que esperar hasta el final para ver; el último acto es el que corona la obra. Las cosas que nos suceden no siempre son susceptibles de que nuestra mente las comprenda o nuestra voluntad las conquiste; pero siempre está dentro de la capacidad de nuestra fe el aceptar y de nuestra voluntad el someternos.

Cada momento nos acerca más tesoros de los que podemos juntar. El gran valor del presente, visto espiritualmente, está en que lleva un mensaje que Dios nos ha dirigido personalmente. La Universidad del momento ha sido construida únicamente para cada uno de nosotros y, en comparación con la revelación que Dios hace en ella a cada uno, todos los otros métodos de aprendizaje son superficiales y lentos. Esta sabiduría es destilada de la experiencia íntima, nunca se olvida; se vuelve parte de nuestro carácter, nuestro mérito, nuestra eternidad. Aquellos que santifican el momento y lo ofrecen uniéndolo a la voluntad de Dios, nunca se frustran, nunca rezongan ni se quejan. Superan todos los obstáculos transformándolos en ocasiones de oración y canales de mérito. El pagano moderno, el que no es piadoso, es víctima de las circunstancias, y no su amo. Ese individuo, al no tener conocimiento práctico de Dios, no confía en su providencia, no tiene seguridad de su amor, carece del “paragolpes” de la fe, la esperanza y el amor en los momentos difíciles. La mente de tal persona queda atrapada dentro de las pinzas del pasado del que se arrepiente, o por el que se resiente, y de un futuro que teme no poder controlar. Así oprimido su naturaleza está en dolor.

El presente ha de ser gozado de a poco, sin apresurarlo, sin espavientos. La característica del goce temporal es que debe ser gozado en forma sucesiva. Algunos empiezan donde otros terminan. Cuando aparece algo nuevo, algo que teníamos antes se pierde. No podemos tener la madura sabiduría y la serenidad reflexiva de la madurez junto con la impetuosidad y el carácter temerario de la juventud. Todos son buenos; ninguno puede ser disfrutado si no es el momento apropiado de la vida. Lo que es verdad individualmente es verdad socialmente. Cuanto podamos ganar por lo que llamamos el progreso de la civilización, implicará ceder algo.

Paz Y Bien

No Somos Originales

2008-06-16T22:58:00.001-04:30

El título del rincón de hoy es una reflexión filosófica sobre la vida que surgió a partir de la lectura de unos de los libros de J. Krishnamurti, escritor nacido en el sur de la India y educado en Inglaterra. Leíamos uno de sus libros, sobre la libertad, y de su lectura lo único que ejerció un poder hipnótico fue donde Krishnamurti afirma: “Somos gente de segunda mano”. Eso bastó para centrar toda la atención de la lectura. A veces sucede que uno está leyendo un libro y de repente se encuentras con que una frase brilla ante los ojos como un relámpago inesperado, y que ilumina sobre un plano de la existencia; es decir, nos hace pensar. O a veces sucede que se tiene un pensamiento que ha estado dando vueltas en la cabeza, buscando expresión y concreción, y se encarna por fin al encontrar palabra y acento en el lenguaje exacto. También puede ser que la mente esté desprevenida, olvidada o incluso a la defensiva, cuando de pronto una frase le revela todo un mundo de aventura colosal; pues todo esto pasó a raíz de esa frase de Krishnamurti: “Somos Gente De Segunda Mano”. ¡Si!, allí estaba la frase desafiante y punzante, ante la cual el ser queda totalmente desnudo y sin defensa: “Nos han descubierto” y, lo que es peor, nos hemos descubierto al fin colocándonos en crisis existencial: “no soy original, no soy nuevo, no soy de paquete, no soy yo”. A mucha gente no le gustan los objetos de segunda mano que han sido usados por otros; la sociedad hoy en día satisface nuestro ego material dándonos la primicia, lo sin estrenar, la última moda, de tal manera que buscamos ser los primeros en estrenar ese producto, sea cual sea. Y ahora nos encontramos con que no es así del todo; no se trata ya de que poseo objetos y cosas prestadas, sino que también mi vida es prestada, así como mis ideas y principios son prestados. Lo que creíamos que era nuestro en exclusividad ahora resulta ser tan sólo herencia vulgar y común. Yo no soy yo. Hay poco de mí en mí mismo. Soy de segunda mano. Lo que yo llamo mis ideas no lo son, sino que todas han sido antes de otros. Yo no las he pensado ni discurrido por mi mismo, sino que otros lo han hecho por mi. Acuñando una frase de Mark Twain, soy “soy un manojo de prejuicios”. Soy un paquete de conceptos prefabricados. Hasta mis reacciones de ahora son el resultado de una larga programación sistemática; lo único que hago es repetir cosas e ideas, nada más. Y surge una pregunta que atenaza y punza fuerte, ¿cómo he permitido que mi vida me sea dada y que yo no la haya vivido por mi mismo? ¿Cómo puedo permitir que mi vida se convierta en un discurso que otros escriben?. Es cierto que nadie puede desarrollarse sin estar influenciado, nadie puede desarrollarse por sí mismo. El Emilio de Rousseau sigue siendo algo irrealizable, una utopía ya que los seres humanos no podemos prescindir de influencias externas. Todos tenemos que aprender algo que nos viene dado; toda vida se inicia a partir de leyes y costumbres dadas; la vida descansa en la sabiduría de los siglos. El peligro se presenta cuando nos quedamos atascados en eso que hemos aprendido y no somos capaces de ir más allá. Una vida que nos es creativa a parir de lo dado, es de segunda mano; y la creatividad implica riesgo, y el riesgo nos lanza a lo desconocido, a lo no hecho, a lo imprevisible. Eso es lo que ase de la vida algo original. Cuando tu inventas, investigas, buscas e indagas. Decía el viejo Simón Rodríguez una frase explosiva: “O erramos o inventamos”. Las dos cosas son válidas para una vida que lucha por salir de la mediocridad, que busca ser original; adelante siempre, pero creando, inventado y comenzando siempre. PAZ Y BIEN.

La Verdadera Maldición De Carora

2008-06-16T22:56:00.001-04:30

Comenzaré diciendo que el título de éste artículo no tiene nada que ver con la ya tradicional historia de la maldición del fraile, conocida por todo caroreño; lejos de ello la presente reflexión. Voy a referirme más bien a una que se ha ido acentuando más de la cuenta; y digo acentuando, porque existe en todos los pueblos pequeños (“pueblo pequeño, infierno grande”) y yo creía que como parte de la tradición popular sana, de una forma de ser jocosa y picaresca; pero aquí en Carora ya se ha convertido en una cultura, en una forma de ser, en un comportamiento normal y corriente; me refiero a la cultura de la crítica, del chisme mal sano, de la destrucción de otras personas. Decía Johann Wolfgang Goethe que contra la crítica no podemos protegernos ni defendernos, hay que actuar pese a ella, y así irá cediendo terreno poco a poco. El ser humano está expuesto a la crítica y al chisme ya que todos somos públicos y nuestra vida está puesta allí sobre la palestra de la vida para ser vista. Pero si está expuesta no es para destruirla sino para construirla, para ayudarla a ser mejor y corregir los errores, no para ser pasatiempo de mesa o matatiempo de angustias individuales. Una verdadera crítica se hace en justicia porque, como decía el político y novelista ingles Disraeli, “es mucho más fácil criticar que hacer justicia”; pero veamos qué se esconde detrás de una boca criticona. En primer lugar una lengua enferma y sucia, al respecto la Biblia nos dice: “La lengua es también fuego, es un mundo de iniquidad; la lengua, que es uno de nuestros miembros, contamina todo el cuerpo y, encendida por la gehenna(infierno, lugar de castigo eterno), prende fuego a la rueda de la vida desde sus comienzos….Toda fiera puede ser domada, en cambio ningún hombre ha podido domar su lengua; es un mal turbulento; está llena de veneno mortífero. Con ella bendecimos al Señor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, hechos a imagen de Dios; de una misma boca proceden la bendición y maldición”. (Santiago 3, 6-10). Fuerte éste pasaje, ¡verdad!!. y es que mis queridos lectores, muchos hoy están cavando su tumba sin darse cuenta; incluso gente que se cree muy religiosa e intachable, hace todo lo contrario a lo que dice la palabra de Dios, entonces le cae esto: “Si alguno se cree religioso, pero no pone freno a su lengua, sino que engaña a su propio corazón, su religión es vana” (Santiago 1, 26). En segundo lugar un alma frustrada y angustiada, y al respecto nos dice el escritor Ralf Waldo Emerson: “Quien critica es porque sufre con sus propias miserias, no las soporta y las proyecta sobre los otros…” Qué bello mensaje éste y nos hace pensar que cada vez que abrimos nuestra boca para hablar mal de alguien lo único que hacemos es revelar algo en nosotros que es peor de lo que criticamos en el otro; o quizás, por qué no decirlo, algo que envidiamos en el otro y que quisiéramos hacer (impulsos reprimidos). En tercer lugar, la boca criticona revela soberbia y prepotencia ya que una crítica, al fin y al cabo, no es más que un juicio, una valoración que tu haces de una situación y de una persona; tomas las riendas tu para juzgar a alguien y emitir tu opinión y, si tienes oportunidad, la añades algo de tu propia cosecha para aumentar el discurso criticón. Sólo Dios puede juzgar y criticarnos a nosotros los seres humanos y qué pasaría si tu le quitas a Dios ésta potestad que sólo es de él; mira lo que dice la Biblia: “Mía es la venganza, mío es el juicio; yo daré el pago merecido…”(Rom. 12, 19). No hace falta más castigo de Dios para aquel que ha sido fuertemente criticado y destruido; ya otros se encargaron de sentarlo en el banquillo y juzgarlo; dice Dios, para qué más infierno para esa pobre alma, ahora yo examinaré las vidas y las almas de los que usurparon mi puesto y juzgaron en mi lugar; ¡imagina qué hará Dios con la boca criticona!. Y por último, la crítica en su gran mayoría es más destructiva que constructiva; te metes en la vida del otro, lo investigas, lo indagas, lo escudriñas, y con eso qué le aportas a esa persona: ¡NADA!!!. Entonces eres un tonto de capirote que esta fastidiando la existencia de seres humanos. Hoy donde todos hemos criticado la ley GESTAPO como algo violatorio de los derechos humanos, ¿no cabría decir lo mismo para el criticón?; el criticón ya tiene su propia ley sapo, y también su castigo. PAZ Y BIEN

Despierta Papá, Despierta Mamá (Parte 2)

2008-06-16T22:53:00.001-04:30

Y qué decimos del hogar, donde para evitar conflictos y discusiones, como ya no funciona aquel estribillo de: Jorgito a la una, Jorgito a las 2, Jorgito a las dos y cuarto como si fuéramos reloj. O el clásico "voy a contar hasta diez“ va una, van dos... Nos convertimos en el cómplice de nuestros hijos.

Eso sí, con la boca callada para no caerles gordos con tanta habladera y no les permitimos a nuestros niños que se desgasten ni siquiera recogiendo sus propios tiraderos. Total para qué (pensamos), ellos por qué, si no tienen culpa alguna de mis problemas, ellos no pidieron nacer. En aquellos tiempos no te sobreprotegían, ni te solucionaban los problemas, tenías libertad hasta para cometer errores, lo cual te llevó a desarrollar un sentido de responsabilidad y de identidad. Eso se llama CRECER. Dentro de este proceso de crecimiento no estaban exentos un coscorrón, un cinturonazo o una que otra nalgada bien puesta, mismas que a nadie le ocasionó ningún trauma, por tratar de que obedecieras. En aquellos tiempos la voz de tu padre se escuchaba con respeto, las órdenes de mamá se acataban sin protestar y los consejos de ellos no eran catalogados como cantaletas, rollos o monsergas.
Ni le decías a tu papá "ya cállate“ o el famoso “si, hombre, si” . En aquellos tiempos los padres ponían los límites, las reglas y las condiciones y no tenían miedo de que el hijo o la hija les dijeran: es que aquí no me comprenden, la onda es diferente, no me dejan ser, tu no te metas, tu de que hablas, tu eres peor, o el típico "me voy de la casa“

¿Pues adonde te ibas a ir que te trataran mejor que en tu casa? En aquellos tiempos los padres no tenían miedo de llamarte la atención y "que te enojaras". Total que tenías dos costos enojarte y volverte a contentar. En aquellos tiempos si no querías comer, te quedabas con hambre, no te daban dinero para comprar porquerías en la tienda. Además para qué, si mamá se levantaba temprano a prepararte el desayuno o tu lunch. En aquellos tiempos tus padres no justificaban tus malas calificaciones, ni tu mal comportamiento en la escuela, ni la falta de respeto a los maestros, ni tu falta de colaboración y apoyo en tu casa. En aquellos tiempos el padre decía no. Y no, quería decir NO. En aquellos tiempos la figura paterna y materna era muy diferente a la actual, en aquellos tiempos el amor, el respeto y la consideración no daban cabida a los actuales calificativos: Mi papá y mi mamá están locos, ya están chochos, es un egoísta, está neurótico, es un frustrado, y quien sabe cuántos calificativos más. Mismos que me causan una gran pena, no sé si por quien los emite o por quien los recibe. ¿Que vamos a hacer con los hijos de hoy?: Egoístas, aprovechados, dependientes, irresponsables, irrespetuosos, groseros, estafadores económicos y emocionales. Si no les das dinero, inventan y te lo sacan o si pueden te lo roban, o de plano se enojan. Si no les das permiso de salir, se enojan o les vale un verdadero sorbete y se salen. Si los reprendes te responden y no te escuchan. Si tratas de buscarlos, te apagan el celular. Si sacan malas calificaciones, no les importa, total su papá es el que paga. Enséñales a ganar su propio dinero con honestidad, para que sepan lo que cuesta administrarlo y disfrutarlo. Enséñales a valorar la oportunidad del estudio, no todas las personas tienen el privilegio de prepararse, tener una profesión y formar un plan de vida equilibrado. Enséñales a respetar a sus semejantes para que cuando
tengan su pareja la sepan cultivar y procurar. La igualdad entre hombres y mujeres no es faltarse al respeto, ni tener jerarquías ventajosas. Enséñales a formar su escala de valores que los harán seres humanos de bien, útiles a su familia y a la sociedad. Hazles conciencia que los valores no han pasado de moda ni son piezas de museo. Enséñales a quererse a sí mismos para que cuando tengan sus hijos, los amen y eduquen. Para que tengan credibilidad en la relación de pareja. Piensa… ¿Qué vas a querer a cambio de un abrazo?. DESPIERTA PAPÁ ,DESPIERTA MAMÁ. Vamos a ponernos las pilas, hagamos de nuestra escala de valores un estandarte, para que nuestros hijos aprenden lo que es el respeto, el compromiso, la honestidad, la humildad, la cortesía, la prudencia, la generosidad, el agradecimiento; y la nobleza de corazón…Los hará unos seres humanos de excelencia. DESPUES DE TODO NO ES TAN DIFICIL PRUEBA Y VERAS. DIOS TE BENDIGA. PAZ Y BIEN

Despierta Papá, Despierta Mamá (Parte 1)

2008-05-18T23:26:00.004-04:30

(El Presente Texto Me Lo Pasaron Por La Internet y me parece interesante compartirlo con los lectores del Rincón del Cura)

Parece que los padres estamos fallando en el proceso de separación, individualidad y ayuda a los hijos a crear su propia independencia. A eso se le podría llamar COMPLEJO DE PAPA GALLINA.

Es curioso, lo que pasa es que confundimos lo que es el amor y nos dedicamos a hacer felices a nuestros hijos, a cumplirles sus caprichos, a resolverles la vida y no pensamos en prepararlos para una vida dura, así que nuestros hijos nunca aprenderán a ganarse la vida y a ser autosuficientes. A eso se le llama hacerlos DEPENDIENTES E INUTILES.

Cada día los hijos pretextan su ayuda en las labores del hogar alegando que su única responsabilidad es el estudio, pero lo demás depende totalmente de sus padres. A eso se le llama ser MANTENIDO.

En aras de una felicidad mal entendida queremos llenarlos de cosas materiales, se les compra la mejor ropa o los tenis mas caros, estudian en escuelas particulares, dinero para las discotecas, dinero para sus gastos, un carro si es posible, sin mencionar otros “compromisos económicos que ellos hacen”; los cuales no se ganan y lo más grave ellos piensan que es tu obligación. A eso se le llama ALCAHUETERIA.
Te sacrificas en todos los sentidos para que tus hijos tengan lo mejor y nunca les quedas bien y lo que recibes por parte de ellos es: EXIGENCIAS Y EGOISMO.

Les hemos dado tanto, que se creen merecedores de todo. No te piden… TE EXIGEN.

Les hemos dado tanta atención que se sienten el centro del universo, cargados de egoísmo creen que el mundo debe de girar a su alrededor y que lo único valioso, importante y primordial: son ellos.

No les hacemos conciencia de su papel como individuos responsables. Si yo como padre cumplo con el compromiso de cubrir sus necesidades personales, de salud y escolares.

Ellos tienen que cumplir con el compromiso de sacar buenas calificaciones y colaborar en el hogar.

¿Qué está pasando con las nuevas generaciones?. Si miramos un poco hacia atrás y revisamos los años lejanos o cercanos a nuestra juventud, todo era muy diferente. No tenías teléfono celular y no pasaba nada. No tenías computadora y te fletabas a mano. Te conformabas con la ropa que te podían comprar y no por eso te sentías diferente ni descalificado por no usar la marca X ó Z.

Si te llamaban la atención, te negaban un permiso o te daban un coscorrón, de ninguna manera le faltabas el respeto a tu papá, ni mucho menos lo amenazabas.
Si te ibas a una tardeada, fiesta o reunión, te comprometías a regresar a una hora determinada, que tenías que cumplir te gustara o no, de lo contrario no había permiso para la siguiente.

Y eso no era motivo para emitir gritos, zapatazos y azotones de puerta, chantajes o tener durante una semana sonrisas fingidas o caras molestas.
En ese tiempo existía un valor muy importante que nos enseñaron desde pequeños, se llama: RESPETO.

Ahora no se conoce, no existe, no sabemos en que lugar estará o detrás de que mueble lo escondimos para que nuestros hijos no lo encuentren y mucho menos lo practiquen.

Había valores que eran preponderantes: uno era el orden, el otro la disciplina y otro la obediencia.

Hoy en día, algunos padres no ayudan a la tarea, si no que la hacen completa, y habiendo tanto libro e información a la mano, además te la buscan, lo único que les falta es ir a presentar el examen en el salón de clase.

Y todo este circo para que el chico no haga berrinche y no sufra una deshidratación a causa de sus lágrimas y lo más triste ….. “para mantener la paz social en el hogar”, donde la solvencia y la autoridad de los padres hace mucho tiempo no existen…. (Continuará)

Santificar El Momento Presente(Parte 2)

2008-05-12T11:12:00.008-04:30

El momento presente incluye algunas cosas sobre las cuales tenemos control, pero también conlleva dificultades que no podemos evitar: cosas como un fracaso comercial, un resfrío, la lluvia en los días que queremos salir, una visita indeseada, etc. No siempre sabemos por qué suceden tales cosas, pues nuestras mentes son demasiado débiles para captar el plan divino. Nos parecemos un poco a un ratón en un piano, que no puede comprender por qué tiene que ser molestado por alguien que toca Chapín y lo fuerza a salirse de las cuerdas.

A veces solemos tener muchas preguntas que hacerle a Dios y a la vida por lo que nos sucede, pero Dios también tiene muchas cosas que preguntarnos y, al final, nos damos cuenta que las preguntas de Dios son más importantes que las nuestras: “los caminos de Dios no son nuestros caminos” y la sabiduría divina puede sacar lo bueno de lo malo; la mente humana debe desarrollar la aceptación del presente, sin importar lo duro que pueda ser para nosotros comprender su carga de dolor.

Hay que darle a Dios un voto de confianza en el fluir de la vida y no tirar la toalla en el primer acto del teatro vital; hay que esperar hasta el final para ver; el último acto es el que corona la obra. Las cosas que nos suceden no siempre son susceptibles de que nuestra mente las comprenda o nuestra voluntad las conquiste; pero siempre está dentro de la capacidad de nuestra fe el aceptar y de nuestra voluntad el someternos.

Cada momento nos acerca más tesoros de los que podemos juntar. El gran valor del presente, visto espiritualmente, está en que lleva un mensaje que Dios nos ha dirigido personalmente. La Universidad del momento ha sido construida únicamente para cada uno de nosotros y, en comparación con la revelación que Dios hace en ella a cada uno, todos los otros métodos de aprendizaje son superficiales y lentos. Esta sabiduría es destilada de la experiencia íntima, nunca se olvida; se vuelve parte de nuestro carácter, nuestro mérito, nuestra eternidad. Aquellos que santifican el momento y lo ofrecen uniéndolo a la voluntad de Dios, nunca se frustran, nunca rezongan ni se quejan. Superan todos los obstáculos transformándolos en ocasiones de oración y canales de mérito. El pagano moderno, el que no es piadoso, es víctima de las circunstancias, y no su amo. Ese individuo, al no tener conocimiento práctico de Dios, no confía en su providencia, no tiene seguridad de su amor, carece del “paragolpes” de la fe, la esperanza y el amor en los momentos difíciles. La mente de tal persona queda atrapada dentro de las pinzas del pasado del que se arrepiente, o por el que se resiente, y de un futuro que teme no poder controlar. Así oprimido su naturaleza está en dolor.

El presente ha de ser gozado de a poco, sin apresurarlo, sin espavientos. La característica del goce temporal es que debe ser gozado en forma sucesiva. Algunos empiezan donde otros terminan. Cuando aparece algo nuevo, algo que teníamos antes se pierde. No podemos tener la madura sabiduría y la serenidad reflexiva de la madurez junto con la impetuosidad y el carácter temerario de la juventud. Todos son buenos; ninguno puede ser disfrutado si no es el momento apropiado de la vida. Lo que es verdad individualmente es verdad socialmente. Cuanto podamos ganar por lo que llamamos el progreso de la civilización, implicará ceder algo.

Paz Y Bien

Santificar El Momento Presente(Parte 1)

2008-05-11T21:25:00.011-04:30

Muchas personas hoy en día llevan lo que se ha dado en llamar “vidas de tranquila desesperación”. Son almas aterrorizadas, preocupadas, neuróticas y, sobre todo, frustradas. Y la frustración proviene del fracaso (sea un fracaso ya acaecido o un fracaso presentido). Algunos se sienten frustrados porque comparan lo grande de los problemas que enfrentan con lo débil de los recursos que posee para resolverlos; en tales casos, se sienten muy temerosos del fracaso y hasta de intentar solución. O se pueden sentir frustrados por la falta de alguien a quien amar, de alguien que les devuelva suficiente amor.

En el primer caso podemos colocar a un alma que se deprime a medida que sus recursos económicos van mermando y el dinero no se materializa. Teme un cálculo futuro y está cansada de arriesgar. El segundo tipo de frustración implica la sensación de que la vida pasa rápidamente y que las posibilidades de satisfacción emocional van disminuyendo cada vez. En ambos casos, en ambas miserias, se ve claramente una conciencia desdichada del paso del tiempo; el alma frustrada es la más apta para estremecerse al ver la vieja advertencia: “Es más tarde de lo que crees”.

Toda ansiedad viene relacionada con el tiempo. El ser humano es la única persona conciente del tiempo. Sólo los seres humanos pueden tener en mente el pasado, de manera que éste pese sobre el momento presente con toda su herencia; y también pueden introducir el futuro en el presente, para imaginar que sus ocurrencias son actuales. Y la desdicha viene cuando se da una excesiva concentración en uno u en otra, de tal manera que se da entrada a sentimientos de desesperanza, pesimismo, melancolía, ansiedades y preocupaciones.

A parte de las enfermedades mentales que la excesiva preocupación por el pasado y el futuro crea en el ser humano, podemos encontrar en ello un fundamento moral. Una conciencia que carga con la culpa de pecados pasados y teme al juicio divino. Pero Dios misericordioso nos ha dado dos remedios para esta desdicha. Uno es el sacramento de la reconciliación o confesión, que apaga el pasado por medio de la remisión de nuestros pecados e ilumina el futuro por medio de nuestra esperanza de misericordia divina a través del arrepentimiento continuo y la rectificación de nuestras vidas. Nada en la experiencia humana es tan eficaz para sanar la memoria y la imaginación como la confesión; nos limpia de culpa y, si seguimos las advertencias de Nuestro Señor, eliminaremos completamente de nuestra mente nuestros pecados confesados: “Nadie que echa la mano al arado y mira atrás es apto para el Reino de Dios” (Lc. 9,62). La confesión también sana la imaginación, eliminando su ansiedad por el futuro; para que, con Pablo, el alma grite: “Todo lo puedo en Aquel que me conforta” (Flp. 4,13)

El segundo remedio para las enfermedades que padecemos por pensar en el tiempo es lo que podríamos llamar la santificación del momento (o del presente). Nuestro Señor estableció las reglas para nosotros con estas palabras: “Así pues, no se preocupen del mañana, que el mañana se ocupará de sí mismo. Cada día tiene bastante con su propio mal (Mt. 6,34). Es decir que cada día trae sus propios desafíos, que no tenemos que tomar problemas prestados del mañana, pues ese día tendrá su cruz. Dejemos el pasado a la misericordia divina y confiemos el futuro, sean cuales fueran sus desafíos, a la Providencia divina. Cada minuto de vida tiene su significado peculiar, más allá de la apariencia que pueda asumir ese minuto. El momento presente es el momento de salvación. Cada queja en su contra es una derrota, cada acto de aceptación ante él es una victoria.

Paz Y Bien

Reflexión Del Cura

2008-05-11T21:25:00.010-04:30

El Rincón Del Cura
Santificar El Momento Presente (Parte 1)

Pbro.Lic. Ramón Luis Crespo Lobato

Muchas personas hoy en día llevan lo que se ha dado en llamar “vidas de tranquila desesperación”. Son almas aterrorizadas, preocupadas, neuróticas y, sobre todo, frustradas. Y la frustración proviene del fracaso (sea un fracaso ya acaecido o un fracaso presentido). Algunos se sienten frustrados porque comparan lo grande de los problemas que enfrentan con lo débil de los recursos que posee para resolverlos; en tales casos, se sienten muy temerosos del fracaso y hasta de intentar solución. O se pueden sentir frustrados por la falta de alguien a quien amar, de alguien que les devuelva suficiente amor.

En el primer caso podemos colocar a un alma que se deprime a medida que sus recursos económicos van mermando y el dinero no se materializa. Teme un cálculo futuro y está cansada de arriesgar. El segundo tipo de frustración implica la sensación de que la vida pasa rápidamente y que las posibilidades de satisfacción emocional van disminuyendo cada vez. En ambos casos, en ambas miserias, se ve claramente una conciencia desdichada del paso del tiempo; el alma frustrada es la más apta para estremecerse al ver la vieja advertencia: “Es más tarde de lo que crees”.

Toda ansiedad viene relacionada con el tiempo. El ser humano es la única persona conciente del tiempo. Sólo los seres humanos pueden tener en mente el pasado, de manera que éste pese sobre el momento presente con toda su herencia; y también pueden introducir el futuro en el presente, para imaginar que sus ocurrencias son actuales. Y la desdicha viene cuando se da una excesiva concentración en uno u en otra, de tal manera que se da entrada a sentimientos de desesperanza, pesimismo, melancolía, ansiedades y preocupaciones.

A parte de las enfermedades mentales que la excesiva preocupación por el pasado y el futuro crea en el ser humano, podemos encontrar en ello un fundamento moral. Una conciencia que carga con la culpa de pecados pasados y teme al juicio divino. Pero Dios misericordioso nos ha dado dos remedios para esta desdicha. Uno es el sacramento de la reconciliación o confesión, que apaga el pasado por medio de la remisión de nuestros pecados e ilumina el futuro por medio de nuestra esperanza de misericordia divina a través del arrepentimiento continuo y la rectificación de nuestras vidas. Nada en la experiencia humana es tan eficaz para sanar la memoria y la imaginación como la confesión; nos limpia de culpa y, si seguimos las advertencias de Nuestro Señor, eliminaremos completamente de nuestra mente nuestros pecados confesados: “Nadie que echa la mano al arado y mira atrás es apto para el Reino de Dios” (Lc. 9,62). La confesión también sana la imaginación, eliminando su ansiedad por el futuro; para que, con Pablo, el alma grite: “Todo lo puedo en Aquel que me conforta” (Flp. 4,13)

El segundo remedio para las enfermedades que padecemos por pensar en el tiempo es lo que podríamos llamar la santificación del momento (o del presente). Nuestro Señor estableció las reglas para nosotros con estas palabras: “Así pues, no se preocupen del mañana, que el mañana se ocupará de sí mismo. Cada día tiene bastante con su propio mal (Mt. 6,34). Es decir que cada día trae sus propios desafíos, que no tenemos que tomar problemas prestados del mañana, pues ese día tendrá su cruz. Dejemos el pasado a la misericordia divina y confiemos el futuro, sean cuales fueran sus desafíos, a la Providencia divina. Cada minuto de vida tiene su significado peculiar, más allá de la apariencia que pueda asumir ese minuto. El momento presente es el momento de salvación. Cada queja en su contra es una derrota, cada acto de aceptación ante él es una victoria.

Paz Y Bien